https://www.youtube.com/watch?v=GYcLoIbt5JU
...
...
อ.จุฬาฯขอทหารอย่าล้ำเส้น!
นายปราชญ์ ปัญจคุณาธร อาจารย์คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ให้สัมภาษณ์ภายหลัง พล.อ.ประวิตร วงษ์สุวรรณ รองนายกรัฐมนตรี และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม ออกมาระบุถึงนักวิชาการว่า อย่าล้ำเส้นและให้ขออนุญาตคสช.ก่อนที่จะจัดเสวนา ว่า
เรื่องนี้ในส่วนของนักวิชาการทั้ง 60 คน ยังไม่ได้มีการหารือกัน แต่ตนคิดว่าในแง่ของเสรีภาพการแสดงความเห็นทางวิชาการ จะต้องไม่ถูกควบคุมเนื้อหาหรือหัวข้อ แต่หากมีการควบคุมเนื้อหาหรือหัวข้อแล้ว จะไม่ใช่การแลกเปลี่ยนทางวิชาการอีกต่อไป และทหารเองก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะมาควบคุมหรือจำกัดเสรีภาพทางวิชาการได้
นายปราชญ์ กล่าวต่อว่า เมื่อทางรัฐบาลออกมาบอกอย่างนี้ เราเองก็ยังไม่ได้หารือกันว่าจะทำอย่างไรต่อไป เพียงแต่ได้ย้ำจุดยืนคือเสรีภาพทางวิชาการที่จะต้องไม่ถูกควบคุม จะให้ไปขออนุญาตเพื่อจัดเสวนายืนยันว่าคงไม่ทำแน่นอน ไม่เช่นนั้นจะบอกว่าเป็นงานทางวิชาการไม่ได้เลย ทั้งนี้ ยืนยันว่างานทางวิชาการไม่กระทบต่อความมั่นคง และนักวิชาการไม่ได้ล้ำเส้นใคร เราไม่เคยไปล้ำเส้นใครเลย มีแต่ทหารที่มาล้ำเส้นเรา ไปจับนักวิชาการถึงในมหาวิทยาลัย อย่างนี้ถือว่าล้ำเส้นมาก พวกเรายอมรับไม่ได้ ไม่เห็นด้วยที่จะมาคุกคามนักศึกษาและนักวิชาการ
เปิดศึก....
.jpg)
"พล.อ.ประยุทธ์"ติง60นักวิชาการเคลื่อนไหว อย่าอ้างไม่มีอะไรสอนเด็ก ยัน พูดการเมืองไม่ได้ ขออย่างหนึ่งพูดอีกเรื่องแต่ดูหน้าแล้ว ก็รู้ๆกันอยู่เคยเคลื่อนไหวมาแล่ว ทั้งนั้น ยันไม่ได้ห้ามพูดแต่ขออย่าเป็นเริ่องการเมือง ส่งกรอบมาแต่พูดคนละเรื่อง ตรงข้าม การทำความดี กลัวก็ทำไม่ได้ ไม่ไดเห้าม แต่ดูหน้าแล้ว ก็รู้ๆกันอยู่ เคยเคลื่อนไหวมาแล่ว ทั้งนั้น ถามกลับ อยากให้ประเทศกลับไปตีกันหรือไง ฉุน นักข่าว หาว่า ท้าทาย
พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรี และหัวหน้าคสช. กล่าวถึงกรณี60 นักวิชาการจาก 16 สถาบัน ล่ารายชื่อคัดค้าน คสช.ว่า แสดงความคิดเห็นอะไรก็ได้ที่ไม่ใช่การเมือง ให้เป็นวิชาการ แต่วิชาการเกี่ยวกับการเมืองอย่างไรตนไม่รู้ แต่เวลาพูดมาก็เป็นการเมืองทุกที ตนไม่เคยไปห้ามเขา เพียงแต่บอกว่าทุกกลุ่มถ้าจะจัดประชุมหรือสัมมนาให้ขอการอนุมัติเข้ามา เราจะพิจารณา ดูเนื้อหา ซึ่งพอขอกันเข้ามาแล้วแต่พอเราไปฟังก็คนละเรื่องกันหมด ไม่ได้ทะเลาะกับใคร เขาเป็นถึงครู อาจารย์
"ท่านบอกว่าพอห้ามอย่างนี้แล้วจะสอนเด็กนักเรียนอย่างไร มีเรื่องให้สอนตั้งเยอะใช่ไหม สอนเรื่องค่านิยม 12ประการ สอนให้ทุกคนมีประชาธิปไตยที่ถูกต้องอย่างไร ไอ้นี่พูดตรงข้ามรัฐบาลหมดมันไม่ได้ หรือโจมตีคสช.มันใช่หรือไม่ กลุ่มที่ออกมาพูดทั้ง 60 คนก็รู้กันอยู่ ท่านเคลื่อนไหวทำนองนี้มาตลอดอยู่แล้ว"พล.อ.ประยุทธ์ กล่าว
เมื่อถามว่า หวั่นหรือไม่ว่าจะเป็นเรื่องบานปลาย พล.อ.ประยุทธ์ กล่าวว่า ไม่หวั่น ให้พวกเราช่วยกัน การทำความดีถ้ากลัวก็ทำอะไรไม่ได้ ต้องเด็ดขาด ถ้าอยู่ในขอบเขตมหาวิทยาลัยก็ว่าไปยืนยันว่าเราไม่ได้ห้าม เพียงแต่ให้ขออนุญาตมาว่าจะพูดเรื่องอะไร แต่ถ้าเปิดให้พูดแล้วแต่พูดไม่เข้ากรอบก็ปิดเท่านั้นเอง
เมื่อถามว่า ยังมีการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ เช่นการคลุมปี๊บ หรือแสดงความคิดเห็นบางอย่าง พล.อ.ประยุทธ์ กล่าวว่า ก็ไปดูว่าควรหรือไม่ควร ซักต่อว่า ใครจะเป็นผู้พิจารณา พล.อ.ประยุทธ์ กล่าวว่า ก็เป็นเรื่องส่วนตัวของท่าน ไม่เกี่ยวกับตน สื่อต้องอธิบายสังคมว่าวันนี้เราต้องการอะไร ต้องการประเทศชาติสงบกันหรือไม่ ต้องการประชาธิปไตยที่ถูกต้องหรือไม่ ต้องการความขัดแย้งอย่างนั้นหรือไม่ ต้องการให้มีการบุกรุกทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมหรือไม่ หรือต้องการให้มีการทุจริตไม่โปร่งใสอีกต่อไปหรือไม่ ท่านไปถามคำถามเหล่านี้ กับอีกเรื่องหนึ่งคือการห้ามแสดงความคิดเห็นทางวิชาการ ตนถามว่าสองอย่างนี้เอาอะไรมาวัดผล อะไรคือดีหรือไม่ดี
"ถ้าอย่างนั้นก็ได้ ให้เขาตีรวนรัฐบาลไปเรื่อยๆทำงานก็ไม่ได้อะไรก็ไม่ได้ แล้วผมถามว่าไอ้เรื่องที่ทำอยู่ขณะนี้ใครจะมาทำ แล้ววันหน้าท่านจะหากินกับเรื่องอย่างนี้อีกต่อไปหรือ จะให้มาตีทะเลาะเบาะแว้งอย่างนี้อีกต่อไปหรือ เดี๋ยวก็มาเดินขบวนกันอีก ใช้ม็อบมาสู้กันมีอาวุธสงครามอีก ผมก็พร้อม ถ้าคิดว่าเอาอย่างนั้นก็เลือกมา บอกมาเลย ผมยืนยันว่าพวกเราตั้งใจทำงานทุกวันนี้ไม่ได้สบาย เราบอกว่าเราไม่ต้องการอะไรเลย แล้วจะทำไปทำไม ทำไมไม่เห็นในความเสียสละของพวกเรา ไม่ใช่ผมดีใจนะที่เป็นนายกฯคิดว่าเท่เหรอ ไม่ใช่ แทนที่จะได้พักผ่อน ต้องมาทำงาน อายุ 60ผมแก่แล้ว ต้องพักผ่อน"นายกฯกล่าว
เมื่อผู้สื่อข่าวถามว่า เป็นการท้าทายหรือไม่ นายกฯ กล่าวว่า "ก็คุณไปเขียนอย่างนี้ สื่อฉบับไหนเนี่ย คุณชอบเขียนแบบนี้ ผมไม่ได้ท้าทายใคร ผมบอกให้ประชาชนคิดเอา ถ้าอย่างนั้นก็บังคับให้ผมต้องใช้อำนาจใช้กฎหมาย มันก็ไม่ได้ดีกับใครสักคน ผมถามว่าเขาต้องการอะไร พวกคุณต้องการเอาแบบที่แล้วใช่ไหม หาเงินง่ายดีมีข่าวทุกวัน ยิงกันทุกวัน ตกลงจะเอาแบบนั้นไหม ถ้าเอาแบบนั้นก็บอกให้เขาไปท้าทายมา"พล.อ.ประยุทธ์ กลาว
Ranting แต๋วแตก
%%%%%%%
อ่านพี่เปลวแร้นติ้งแบบแต๋วแตก
ด่าแหลกไม่อั้นฟันทุกท่า
หลักร้อยแปดพันเก้าเหมารวมมา
คอลัมนิสต์นักด่าคู่บารมี
ร้ายกว่าสารพัดพิษที่เคยป้าย
ทำลายสถิติการใช้สี
ถอนใจกลับหลังหันด้วยขันตี
ขอให้ไปดีนะพี่เปลว
“ปี๊บถือเป็นจุดริเริ่มที่ดีที่ทำให้แวดวงนักวิชาการมหาวิทยาลัยผู้ชอบเข้าไปมีบทบาทพัฒนาประเทศร่วมกับคณะรัฐประหารได้ตระหนักว่าแท้จริงแล้วตนไม่ได้มีความชอบธรรมมากไปกว่านักการเมืองและควรนำเวลาที่ควบตำแหน่งไปรับผิดชอบต่อภาระหน้าที่ทางการศึกษาทำให้การจัดอันดับมหาวิทยาลัยกระเตื้องขึ้นมาจะดีกว่า”นายสมชายกล่าว
Tue, 2014-09-23 16:15
สัมภาษณ์/เรียบเรียง: ทวีศักดิ์ เกิดโภคา
ประชาไท
หลังจากเกิดสภาวะปี๊บระบาด เริ่มต้นด้วย "ปี๊บมหิดล” ล่าสุดเชื้อแพร่กระจายมาถึง "ปี๊บธรรมศาสตร์” และไล่ลามขึ้นภาคเหนือที่มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ซึ่งจะมีการจัดเสวนาเสรีภาพทางวิชาการ โดยชื่อหัวข้อว่า “ปี๊บ” ดูเหมือน ว่า “ปี๊บ” ได้กลายเป็นสัญลักษณ์บางอย่างที่ถูกหยิบจับเอามาใช้ในการแสดงออกถึงความไม่เห็นด้วย
ประชาไทได้มีโอกาสสัมภาษณ์วิโรจน์ อาลี ถึงเหตุผลของของการคลุมปี๊บ จุดยืนต่อเสรีภาพทางวิชาการ และทัศนะคติจุดมุ่งหมายของการเป็นมหาวิทยาลัย และดูเหมือนจะมีเหตุผลที่สำคัญ และมีอะไรมีมากไปกว่า "งั่ง"
ประชาไท: สาเหตุของการคลุมปี๊บครั้งนี้คืออะไรครับ
วิโรจน์: คืออย่างนี้ครับ หลังจากเกิดเหตุการณ์ที่ธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต ผมก็รออยู่ว่าทางผู้บริหารจะออกมาแสดงจุดยืนต่อเรื่องนี้ว่าอย่างไรบ้าง ต่อประเด็นเรื่องสิทธิเสรีภาพทางวิชาการ แต่ที่นี้คือตอบที่ได้จากท่านอาจารย์สมคิดก็คือ ผมโดนว่าจากทุกทาง นักศึกษาอาจารย์ที่ธรรมศาสตร์ก็ว่าผม ที่สนช. ทหารก็ว่าผมทำไมไม่จัดการดูแลเรื่องนี้ให้ดี อะไรทำนองนี้ พอผมได้ฟังคอมเม้นตอนนั้นผมก็รู้สึกหงุดหงิดน่ะ ผมก็เลยโพสต์ลงไปในเฟซบุ๊กว่าใครมีปี๊บเอามาให้ผมด้วย แล้วนักศึกษาเขาก็เอามาให้จริงๆ (หัวเราะ) ผมก็เอามาสวม ซึ่งก็ถึงว่าเป็นลักษณะของการเคลื่อนไหว อารยะขัดขืนแบบหนึ่ง ซึ่งแสดงถึงว่าผมผิดหวังกับจุดยืนของผู้บริหารมหาวิทยาลัยในเรื่องนี้มากผมสมควร แล้วมันก็กลับมาทำให้ผมตั้งคำถามถึง ความสำคัญของมหาวิทยาลัยในการเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมันเป็นพื้นที่ของการใช้เหตุใช้ผล พื้นที่ของการให้ความรู้ และมันพื้นที่ที่จะให้เราโต้เถียงกันได้ แก้ไขความขัดแย้งกันด้วยหลักการที่วางอยู่บนเหตุและผล ซึ่งตรงนี้ไม่ว่าจะเป็นที่ไหนในโลกเขาให้ความสำคัญที่จะรักษาสภาวะศักดิ์สิทธิ์ตรงนี้เอาไว้ แต่ที่นี่ผมกลับรู้สึกว่าผู้บริหารมหาวิทยาลัยกลับไม่ได้มีจุดยืนที่จะปกป้องเรื่องนี้เลย การพูดออกมาของท่านอาจารย์สมคิดก็คือการสับสนในจุดยืนของตัวเองว่าต้องรักษาผลประโยชน์ของมหาวิทยาลัยในฐานะพื้นที่ของการให้ความรู้ หรือต้องรักษาไว้ซึ่งตำแหน่ง หรือบทบาทของตัวเองในฐานะสมาชิก สนช.
ประชาไท: แล้วสิ่งที่ต้องการบอกกับผู้บริหารในครั้งนี้คืออะไรครับ
วิโรจน์: ก็อยากให้ท่านอาจารย์ แถลงจุดยืนที่ชัดเจนมานิดหนึ่ง หรือถ้าเลือกได้ ก็อยากให้ท่านตัดสินใจเอาว่าท่านจะอยู่เป็นอธิการบดีต่อไปในฐานะที่เราเลือกท่าน ก็คือว่าอาจารย์สมคิดการมาจากการเลือกตั้งนะครับ แม้จะมีกระบวนการสรรหาแต่เราก็ได้มีการลงเสียงให้ท่าน แล้วเราก็คาดหวังว่าท่านจะบริหารและรักษาคุณค่าของมหาวิทยาลัยไว้ด้วย แต่ถ้าท่านไม่มีจุดยืนในเรื่องนี้ เราก็อยากให้ท่านตัดสินใจเอา ถ้ามันเป็นผลประโยชน์มากกว่าที่ท่านจะทำได้กับการเข้าไปอยู่กับสนช. ก็ให้ท่านตัดสินใจเอาว่าจะอยู่เป็นอธิการบดีมหาวิทยาลัยต่อไป หรือจะเข้าไปทำงานแบบ Full time
ประชาไท : อาจารย์คิดว่าอย่างไร เพราะในขณะเดียวกัน มีงานเสวนาวิชาการซึ่งเรื่องการเมืองอยู่ด้วยกลับสามารถจัดได้ แต่ห้องเรียนประชาธิปไตย หรืองานเสวนาที่คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่กลับถูกยกเลิก
วิโรจน์ : ผมว่าอันนี้เป็นประเด็นของขีดจำกัด ของเส้นที่พยายามจะขีดขึ้นมาว่าอะไรเป็นการเมือง อะไรไม่เป็นการเมือง ผมคิดว่าอันนี้มันยังไม่มีความชัดเจน เมื่อมันยังไม่มีความชัดเจน ทางฝ่ายนักศึกษาก็คิดว่ามันไม่ใช่การเมืองเท่าไหร่ มันเป็น approach แบบวิชาการล้วนๆ แต่ทางฝ่ายผู้มีอำนาจอาจจะไม่ถูกใจ ฝ่ายที่ดูแลเรื่องความมั่นคงอยู่อะไรทำนองนั้น ในส่วนนี้เราก็คิดว่าต้องการความชัดเจนด้วย อะไรที่ท่านคิดว่าเป็นการเมือง อะไรที่คิดว่าจัดได้จัดไม่ได้ ควรจะมีความชัดเจนเพิ่มขึ้นด้วย
ประชาไท: ถ้าพูดแบบนี้ได้ไหมว่า งานเสวนาส่วนมากที่สามารถจัดได้แล้วมีการแตะประเด็นทางการเมือง ส่วนมากจะมีลักษณะที่เป็นไปในทางเดียวกับคสช.หรือเปล่าครับ
วิโรจน์: ผมก็คิดว่าอย่างนั้น ถ้าไม่โน้มเอียงไปทางคสช. ก็ต้องหลุดประเด็นออกไปเลย คือไม่มีการพูดถึงคสช.เลย ซึ่งนั้นผมก็คิดว่าเป็นสิ่งที่เค้าต้องการ ส่วนตัวเราก็คิดการกระทำในลักษณะนี้ คือมันกำลังทำให้พลังของมหาวิทยาลัย แวดวงความรู้ หรือคำอธิบาย การทำความเข้าใจต่อปรากฏการณ์ต่างๆ มันไม่สามารถทำงานได้ เป็นแบบนี้ต่อไปมันก็เหนื่อยเหมือนกัน
ประชาไท: แล้วอย่างนี้พื้นที่ในการแสดงออกซึ่งความคิดเห็นที่ไม่เห็นด้วย ไม่ว่าจะเป็นนักวิชาการ หรือใครก็ตาม เรายังพอจะมีพื้นที่แบบนี้อยู่หรือไม่
วิโรจน์: คือผมคิดว่า มหาวิทยาลัยน่าจะเป็นปราการด้านสุดท้าย ซึ่งผมก็คาดหวังว่ามันจะเป็นพื้นที่ที่เราจะใช้เหตุผล ใช้มุมมองทางวิชาการตอบคำถามที่เป็นข้อสงสัยต่อสังคม หรืออธิบายปรากฏการณ์อะไรบางอย่างในสังคมอะไรทำนองนี้ ก็คือถ้าดูจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ศูนย์รังสิต ก็อาจจะเป็นไปได้ว่ามหาวิทยาลัย ไม่มีพื้นที่ตรงนั้นอยู่แล้วก็ได้
ประชาไท: ถ้าเป็นอย่างนั้น นี่คือบรรทัดฐานใหม่ ของเสรีภาพทางวิชาการ ภายใต้การควบคุมของคสช. เลยหรือไม่
วิโรจน์: อาจจะไม่ถึงขนาดนั้นนะ เราก็ตอบไม่ได้ว่าสภาวะแบบนี้มันจะอยู่ไปอีกนานเท่าไหร่ คือทุกครั้งทางเจ้าหน้าที่เขาก็พยายามอธิบายว่าช่วงนี้ขอความร่วมมือก่อน แต่มันก็ไม่น่าจะถาวรในความรู้สึกของผม แต่ประเด็นคือมันจะเปิดเมื่อไหร่ มันหยุดได้ไหมเรื่องประเด็นเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นเชิงวิชาการ ซึ่งสำหรับผมมันหยุดไม่ได้ไง เพราะถ้าหยุดพื้นที่ตรงนี้ไป มหาวิทยาลัยมันก็ไม่มีประโยชน์ ห้องเรียนมันก็ไม่มีความหมาย ถ้าไม่สามารถจัดเสวนาให้ทุกคนมาแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ซึ่งมันก็ไม่ได้มีอะไร ทุกคนก็อาจจะเห็นด้วยไม่เห็นด้วย ซึ่งก็อาจจะมีการตั้งคำถาม มีการแสดงความคิดเห็นนิดหน่อยแล้วทุกคนก็กลับบ้านน่ะ (หัวเราะ) ซึ่งมันเป็นเรื่องที่เราควรจะรักษาไว้ เพราะผลกระทบในทางการเมือง ในแง่ของความมั่นคงมันแทบจะไม่มีเลย น้อยมาก
ทั้งหมดเป็นความคิดเห็นของวิโรจน์ อาลี อาจารย์ประจำคณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ซึ่งยังคงยืนยันถึงจุดยืน และคุณค่าของการเป็นมหาวิทยาลัย อันเป็นสถานที่ของการใช้เหตุผล ให้ความรู้กับสังคม และควรจะเป็นพื้นที่ที่ควรจะรักษาไว้ พร้อมทั้งตั้งคำถามไปยังคณะผู้บริหารมหาวิทยาลัยว่าจุดยืนต่อการเป็นผู้บริหารมหาวิทยาลัยของพวกท่านคืออะไร ซึ่งนี่คงเพียงพอต่อการทำความเข้าใจ ถึงที่มาที่ไป เรื่องของการคลุมปี๊บได้ดีพอสมควร
ปกติเราคลุมปี๊บเพราะความอับอาย แต่วันนี้เราคลุมปี๊บเพราะเราต้องการต่อสู้อย่างสันติ ส่วนเรื่อง ใครจะ “’งั่ง” หรือไม่คงปล่อยให้เป็นหน้าที่ของผู้อ่านตัดสินเอาเอง อย่างน้อยๆ ก็ด้วยเสรีภาพทางความคิดของท่าน
ที่มา ไทยรัฐออนไลน์
พุทธะอิสระ ตั้งข้อสงสัย กลุ่มนักวิชาการ ออกทวงสิทธิ์แสดงความเห็นการเมืองคสช.ชี้ ทำเพื่อใคร?กันแน่ วอน ให้เวลารัฐบาลทำงานอีกระยะก่อน ระบุ หากไม่ทำตามสัญญา ถึงเวลาค่อยมาขับไล่
วันที่ 23 ก.ย.หลวงปู่พุทธะอิสระ อดีตแกนนำกปปส. ได้เฟซบุ๊กส่วนตัว ระบุบางตอนว่า เห็นข่าวทหารตำรวจไปเชิญตัว นักวิชาการ นักศึกษา ที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์รังสิต ในข้อหาเสวนาปัญหาการเมืองโดยไม่ได้รับอนุญาต วันต่อมาบรรดาคณาจารย์ นักวิชาการ 60 กว่าคน ออกมาเรียกร้องให้รัฐบาล คสช.หยุดคุกคามการเสวนาวิชาการของบรรดาคณาจารย์และนักศึกษาในมหาลัยพร้อมส่งจดหมายเปิดผนึกถึงท่านผู้นำ เรียกร้องให้รัฐบาลอย่าริดรอนสิทธ์ในการให้ความรู้ของนักวิชาการในมหาวิทยาลัย ทำให้ฉันรู้สึกสงสัยว่านักวิชาการเหล่านี้คือพวกไหน คนของใคร
คสช.เข้ามาบริหารประเทศราว 4 เดือน ยังมิได้สร้างความเสียหายให้แก่บ้านเมืองแม้แต่น้อย พวกคณาจารย์นักวิชาการเหล่านี้ ต่างออกมาจัดวงเสวนาทวงสิทธิมนุษย์ชน เรื่องประชาธิปไตย ที่ตอนรัฐบาลนายกปูบริหารประเทศอยู่ราว 2 ปี ทำให้บ้านเมืองเสียหายจากโครงการจำนำข้าว ชาวนาต้องฆ่าตัวตายหลายแสนครอบครัวอยู่อย่างทุกข์ยากลำบาก ทำให้ตลาดค้าข้าวของไทยตกต่ำในเวทีตลาดโลก ไม่ยอมรับคำพิพากษาของศาลรัฐธรรมนูญ ละเมิดอำนาจศาลแพ่งที่อนุญาตให้ชุมนุมได้ ประกาศสลายการชุมนุมของ กปปส. จนทำให้มีคนเจ็บ คนตายจำนวนมาก พวกนักวิชาการ คณาจารย์ และนักศึกษารวมทั้งนักสิทธิมนุษย์ชนพวกนี้ทำอะไรอยู่ ทำไมไม่ออกมาคัดค้าน ประชุมเสวนาหารือหยุดยั้งการกระทำของรัฐบาลนายกฯปู หรือถ้ามาจากการเลือกตั้ง แล้วจะเข้ามาปู้ยี่ปู้ยำทำร้ายบ้านเมือง และประชาชนอย่างไรก็ได้ เพราะได้รับเลือกตั้งมาแล้ว มีอำนาจเต็มที่ พร้อมที่จะโกง จะกิน จะฆ่า จะเอาเปรียบ หรือทำร้ายชาติประชาชน อย่างถูกใจ ถูกกฎหมาย ที่พวกเชียร์รัฐบาล พวกเดียวกับรัฐบาล คิดว่ารัฐบาลปูทำถูกแล้ว
"ฉันถึงได้สงสัยว่า นักสิทธิ นักวิชาการ คณาจารย์ และนักศึกษาบางกลุ่มที่ออกมาเคลื่อนไหวอยู่ในขณะนี้ ได้รับคำสั่งจากนายใหญ่มาหรือเปล่า ยิ่งมีข่าวแว่วเข้าหูว่า ลูกน้องนายใหญ่ให้ทุนการสนับสนุนแวดวงการศึกษา ให้จัดเสวนาปัญหาประชาธิปไตย การอยู่รอดของการเมืองและพรรคการเมือง ฉันจึงอดคิดไม่ได้ว่า นายใหญ่ กำลังคิดที่จะปลุกระดมคณาจารย์ นักศึกษา ให้ออกมาต่อสู้เพื่อตระกูลชิน อีกซักครา แล้วจะได้โฟนอินเข้ามากล่าวว่า ออกมาเถิดพี่น้อง ออกกันมาให้มากๆ แล้วผมจะเดินนำหน้าพวกท่านเอง ผมจะไม่ยอมให้พี่น้องต้องบาดเจ็บล้มตายเด็ดขาด เหล่านี้เป็นวลีเด็ดถูกใจลิ่วล้อของนายใหญ่ ที่พูดปลุกระดมให้ประชาชน ที่ไม่รู้ไม่เข้าใจถึงเล่ห์เหลี่ยมของนายใหญ่ ออกมาบาดเจ็บล้มตายเพื่อให้ได้อำนาจกลับคืนมา"
หลวงปู่พุทธะอิสระ ย้ำว่า ที่เขียนมาเสียยืดยาวนี้ เหตุเพราะกังวลว่า ขืนรัฐบาล คสช.ยอมปล่อยให้กลุ่มนี้แสดงพลัง กลุ่มนั้นแสดงพลัง เดี๋ยวนักการเมืองฉบับทายาททรราชได้กลับมาแน่ ทั้งที่บ้านเมืองยังเปลี่ยนแปลงไม่สำเร็จ ที่พวกเราสู้กันมาจะเหนื่อยเปล่า โดยเฉพาะกลุ่มต่อสู้เรื่องพลังงาน หากมีข้อเสนอแนะอะไร ต้องการเรียกร้องอะไร ขอให้ไปใช้เวทีที่รัฐบาลเขาจัดขึ้นที่หอประชุมกองทัพบก ถ.รัชดาภิเษก ในวันที่ 24ก.ย. 57 อย่าไปปลุกระดมเพื่อกดดันรัฐบาล จะเป็นเหตุให้การปฏิรูปล่าช้า รัฐบาลทำงานยากขึ้น อาจจะเป็นเหตุให้ คสช.อยู่ยาก แล้วพวกขาประจำออกมาโวยวายอีก บ้านเมืองจะก้าวไปข้างหน้าไม่ได้ หากทุกกลุ่มอยากเห็นการเลือกตั้ง อยากให้มีการเลือกตั้งเร็วๆ ควรจะต้องให้ความร่วมมือ เชื่อมั่นในผู้นำ อยู่ในกติกา แล้วช่วยกันเสนอแนวคิดในเวทีที่รัฐบาลจัดขึ้น อย่าไปแสดงความคิดเห็นนอกเวที จะมีปัญหา
"นอกจากเวทีพลังงานแล้ว ฉันจะพยายามทำเวทีการศึกษาและอื่นๆ เพื่อให้คนไทยผู้รักชาติอย่างจริงใจมาร่วมกันเสนอแนะสิ่งที่ตนเองคิดว่าเป็นประโยชน์ต่อการปฏิรูปบ้านเมือง ขอให้คนไทยผู้รักชาติประชาชนทุกคนใจเย็นๆ รอดูผลงานของรัฐบาล คสช. เขาจะทำสิ่งที่เขาพูดเขารับปากกับพวกเราได้ไหม เขาเพิ่งเข้ามาบริหารบ้านเมืองได้ไม่กี่วัน ก็โวยวายแล้วไม่ต้องห่วง หากไม่เป็นอย่างที่รัฐบาล คสช.พูดเอาไว้ว่า จะนำพาความสุขอันยั่งยืนมาให้คนในชาติ ประชาธิปไตยต้องเคารพสิทธิและหน้าที่ ชาติ ศาสนา สถาบันพระมหากษัตริย์ต้องปลอดภัย หากไม่เป็นเช่นนี้ พวกคุณจะได้เห็นพุทธะอิสระ ออกไปนำทัพขับไล่ทรราชอีกรอบแน่"
ที่มา มติชนออนไลน์
เรื่องนี้ในส่วนของนักวิชาการทั้ง 60 คน ยังไม่ได้มีการหารือกัน แต่ตนคิดว่าในแง่ของเสรีภาพการแสดงความเห็นทางวิชาการ จะต้องไม่ถูกควบคุมเนื้อหาหรือหัวข้อ แต่หากมีการควบคุมเนื้อหาหรือหัวข้อแล้ว จะไม่ใช่การแลกเปลี่ยนทางวิชาการอีกต่อไป และทหารเองก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะมาควบคุมหรือจำกัดเสรีภาพทางวิชาการได้
นายปราชญ์ กล่าวต่อว่า เมื่อทางรัฐบาลออกมาบอกอย่างนี้ เราเองก็ยังไม่ได้หารือกันว่าจะทำอย่างไรต่อไป เพียงแต่ได้ย้ำจุดยืนคือเสรีภาพทางวิชาการที่จะต้องไม่ถูกควบคุม จะให้ไปขออนุญาตเพื่อจัดเสวนายืนยันว่าคงไม่ทำแน่นอน ไม่เช่นนั้นจะบอกว่าเป็นงานทางวิชาการไม่ได้เลย ทั้งนี้ ยืนยันว่างานทางวิชาการไม่กระทบต่อความมั่นคง และนักวิชาการไม่ได้ล้ำเส้นใคร เราไม่เคยไปล้ำเส้นใครเลย มีแต่ทหารที่มาล้ำเส้นเรา ไปจับนักวิชาการถึงในมหาวิทยาลัย อย่างนี้ถือว่าล้ำเส้นมาก พวกเรายอมรับไม่ได้ ไม่เห็นด้วยที่จะมาคุกคามนักศึกษาและนักวิชาการ
ooo
ความเห็นของ พล.อ.ประยุทธ์ ต่อความเคลื่อนใหวของ 60 นักวิชาการที่เขียน จดหมายเปิดผนึก เรียกร้องให้เปิดเวทีการแสดงความคิดได้ ซึ่งรายงานโดย วาสนา นาน่วม
เปิดศึก....
พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรี และหัวหน้าคสช. กล่าวถึงกรณี60 นักวิชาการจาก 16 สถาบัน ล่ารายชื่อคัดค้าน คสช.ว่า แสดงความคิดเห็นอะไรก็ได้ที่ไม่ใช่การเมือง ให้เป็นวิชาการ แต่วิชาการเกี่ยวกับการเมืองอย่างไรตนไม่รู้ แต่เวลาพูดมาก็เป็นการเมืองทุกที ตนไม่เคยไปห้ามเขา เพียงแต่บอกว่าทุกกลุ่มถ้าจะจัดประชุมหรือสัมมนาให้ขอการอนุมัติเข้ามา เราจะพิจารณา ดูเนื้อหา ซึ่งพอขอกันเข้ามาแล้วแต่พอเราไปฟังก็คนละเรื่องกันหมด ไม่ได้ทะเลาะกับใคร เขาเป็นถึงครู อาจารย์
"ท่านบอกว่าพอห้ามอย่างนี้แล้วจะสอนเด็กนักเรียนอย่างไร มีเรื่องให้สอนตั้งเยอะใช่ไหม สอนเรื่องค่านิยม 12ประการ สอนให้ทุกคนมีประชาธิปไตยที่ถูกต้องอย่างไร ไอ้นี่พูดตรงข้ามรัฐบาลหมดมันไม่ได้ หรือโจมตีคสช.มันใช่หรือไม่ กลุ่มที่ออกมาพูดทั้ง 60 คนก็รู้กันอยู่ ท่านเคลื่อนไหวทำนองนี้มาตลอดอยู่แล้ว"พล.อ.ประยุทธ์ กล่าว
เมื่อถามว่า หวั่นหรือไม่ว่าจะเป็นเรื่องบานปลาย พล.อ.ประยุทธ์ กล่าวว่า ไม่หวั่น ให้พวกเราช่วยกัน การทำความดีถ้ากลัวก็ทำอะไรไม่ได้ ต้องเด็ดขาด ถ้าอยู่ในขอบเขตมหาวิทยาลัยก็ว่าไปยืนยันว่าเราไม่ได้ห้าม เพียงแต่ให้ขออนุญาตมาว่าจะพูดเรื่องอะไร แต่ถ้าเปิดให้พูดแล้วแต่พูดไม่เข้ากรอบก็ปิดเท่านั้นเอง
เมื่อถามว่า ยังมีการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ เช่นการคลุมปี๊บ หรือแสดงความคิดเห็นบางอย่าง พล.อ.ประยุทธ์ กล่าวว่า ก็ไปดูว่าควรหรือไม่ควร ซักต่อว่า ใครจะเป็นผู้พิจารณา พล.อ.ประยุทธ์ กล่าวว่า ก็เป็นเรื่องส่วนตัวของท่าน ไม่เกี่ยวกับตน สื่อต้องอธิบายสังคมว่าวันนี้เราต้องการอะไร ต้องการประเทศชาติสงบกันหรือไม่ ต้องการประชาธิปไตยที่ถูกต้องหรือไม่ ต้องการความขัดแย้งอย่างนั้นหรือไม่ ต้องการให้มีการบุกรุกทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมหรือไม่ หรือต้องการให้มีการทุจริตไม่โปร่งใสอีกต่อไปหรือไม่ ท่านไปถามคำถามเหล่านี้ กับอีกเรื่องหนึ่งคือการห้ามแสดงความคิดเห็นทางวิชาการ ตนถามว่าสองอย่างนี้เอาอะไรมาวัดผล อะไรคือดีหรือไม่ดี
"ถ้าอย่างนั้นก็ได้ ให้เขาตีรวนรัฐบาลไปเรื่อยๆทำงานก็ไม่ได้อะไรก็ไม่ได้ แล้วผมถามว่าไอ้เรื่องที่ทำอยู่ขณะนี้ใครจะมาทำ แล้ววันหน้าท่านจะหากินกับเรื่องอย่างนี้อีกต่อไปหรือ จะให้มาตีทะเลาะเบาะแว้งอย่างนี้อีกต่อไปหรือ เดี๋ยวก็มาเดินขบวนกันอีก ใช้ม็อบมาสู้กันมีอาวุธสงครามอีก ผมก็พร้อม ถ้าคิดว่าเอาอย่างนั้นก็เลือกมา บอกมาเลย ผมยืนยันว่าพวกเราตั้งใจทำงานทุกวันนี้ไม่ได้สบาย เราบอกว่าเราไม่ต้องการอะไรเลย แล้วจะทำไปทำไม ทำไมไม่เห็นในความเสียสละของพวกเรา ไม่ใช่ผมดีใจนะที่เป็นนายกฯคิดว่าเท่เหรอ ไม่ใช่ แทนที่จะได้พักผ่อน ต้องมาทำงาน อายุ 60ผมแก่แล้ว ต้องพักผ่อน"นายกฯกล่าว
เมื่อผู้สื่อข่าวถามว่า เป็นการท้าทายหรือไม่ นายกฯ กล่าวว่า "ก็คุณไปเขียนอย่างนี้ สื่อฉบับไหนเนี่ย คุณชอบเขียนแบบนี้ ผมไม่ได้ท้าทายใคร ผมบอกให้ประชาชนคิดเอา ถ้าอย่างนั้นก็บังคับให้ผมต้องใช้อำนาจใช้กฎหมาย มันก็ไม่ได้ดีกับใครสักคน ผมถามว่าเขาต้องการอะไร พวกคุณต้องการเอาแบบที่แล้วใช่ไหม หาเงินง่ายดีมีข่าวทุกวัน ยิงกันทุกวัน ตกลงจะเอาแบบนั้นไหม ถ้าเอาแบบนั้นก็บอกให้เขาไปท้าทายมา"พล.อ.ประยุทธ์ กลาว
ooo
ภาพแสดงความเห็นต่อเรื่องนี้ จาก Thailand Dictator Watch
ooo
ความคิดเห็นของ เปลว สีเงิน แห่งไทยโพสต์
 |
| ภาพจาก Kasian Tejapira |
เปลว สีเงิน
Tuesday, 23 September, 2014 - 00:00
'เสรีภาพของนักวิชาการหางว่าว'
อืมมมม...ผมว่าเท่ดีนะ....แต่ถ้าใครรู้ตัวว่า "งั่ง" ไม่ถึงขั้น ก็ไม่ควรเลียนแบบ ปล่อยให้ "นายวิโรจน์ อาลี" ทำเท่ด้วยการเอาปี๊บขนมปังคลุมหัว แล้วโชว์วิสัยทัศน์ระดับ "อาจารย์รัฐศาสตร์ ธรรมศาสตร์" ว่า.....
"นี่คือการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ถึงเสรีภาพทางวิชาการที่ถูกคุกคาม" ไปคนเดียวเถอะ!
ความจริง ถ้าใครเป็นคอเสื้อแดง หรือคอวอยซ์ทีวีของคุณพานทองแท้ ก่อนที่ คสช.สั่งจอดำ จะเห็นอาจารย์วิโรจน์กับคณะ มาให้ความรู้รัฐศาสตร์ระบอบทักษิณ-ยิ่งลักษณ์เป็นขาประจำ
เมื่อเสรีภาพทางวิชาการสไตล์ระบอบทักษิณที่เขาชินและชอบถูก คสช.ควบคุม มันก็แน่อยู่แล้วที่นักวิชาการกลุ่มนี้ต้อง "ดิ้น" ด้วยลีลา ยั่ว-ยุ-หลอก-ล่อ
"ให้ คสช.ถลำเข้าทาง"!
โบราณก็บอกอยู่แล้ว ชาวบ้านการศึกษาน้อยน่ะ จะทำอะไรก็ทื่อๆ ไม่มีเล่ห์-มีเหลี่ยม เปิดช่องโหว่ให้ฝ่ายบ้านเมืองใช้แง่กฎหมายจัดการได้ง่าย
ผิดกับพวกมีการศึกษา ยิ่งเรียนมาก เหลี่ยม-เล่ห์ก็ยิ่งแพรวพราว เต็มไปด้วยลูกล่อ-ลูกชน ขืนผลีผลามใช้แง่มุมกฎหมายเข้าจัดการ เผลอๆ ถูกลูกศอกยักเยี่ยงเอาหน้าตาแหกเปล่าๆ
กลุ่มวิชาการระบอบทักษิณก็ประมาณนั้น....!
เขารู้จุดอ่อนรัฐบาลเผด็จการ คสช.ดีว่าอยู่ตรงจุด "เสรีภาพ" เมื่อยังถล่มให้แตกหักไม่ได้ ก็ต้องใช้แผน "กัดเซาะ" ตรงจุดอ่อนให้เป็นแผลเรื้อรัง ลากขากะโผลก-กะเผลกไปทีละน้อย
ไอ้นักวิชาการมหาวิทยาลัยประเภทนี้น่ะ มันสูงส่งทางสถานภาพนักวิชาการ แต่ต่ำเตี้ยทางศักดิ์ศรีนักเลง-นักสู้
เวลาสู้ นักวิชาการพวกนี้ ไม่กล้าสู้นอกรั้วสถาบันหรอก จะมุดเข้าไปสู้อยู่แต่ในรั้ว อาศัยรั้ว แผ่นหลังนักศึกษา และชื่อสถาบัน เป็นปลอกคอจัดกิจกรรมกวนโอ๊ย ซึ่งปลอดภัยกว่าจะทำโอ่อ่า ด้วยเกียรติยศนักสู้ ไปเดี่ยวกลางแดดอยู่นอกรั้วสถาบัน
คสช.จะไปทำอะไร มันก็จะตีเกราะเคาะไม้ ร้องวี้ดว้ายกระตู้วู้ จนไม่รู้ใครชายแท้-หญิงเทียม.....
"อ๊ะ..อ๊ะ..อย่านะ นี่เป็นการเรียน เป็นการสอน เป็นการเสวนาทางวิชาการนะ อย่ามาห้าม-มาจับนะ ถือเป็นการจำกัดสิทธิเสรีภาพทางวิชาการ เดี๋ยวฉันไปฟ้องพ่อที่ยูเอ็นนะ!"
นี่แหละ...คนเรียนมาก-รู้มาก ก็ร้อยเล่มเกวียน ทั้งที่รู้กันทางชั้นเชิงว่า ด้วยหัวข้อที่จัดเสวนานั้น เจตนาหาเรื่องด่า หาเรื่องเสียดสี-โจมตีรัฐบาลเผด็จการ คสช. แต่ก็...จับไม่ติด
ภาษาชาวบ้านเขาเรียกว่า....กวนโอ๊ย!
นักวิชาการประเภท "นักรบบัญชีหางว่าว" พวกนี้น่ะ ถ้าพูดถึงความโอ่อ่าในการแสดงออกในสิ่งที่เขาต้านต่อ ที่เรียกว่าการต่อสู้ ขอโทษ......
"ไม่ติดขี้ตีน" นักเรียนอาชีวะ!
นักเรียนอาชีวะ มีภาพเป็นอันธพาล เกเร ชอบก่อเรื่องทะเลาะวิวาท ยกพวกฆ่ากัน ถึงขนาดนายกฯ ประยุทธ์ออกปาก...ต่อไปนี้ สถาบันไหนปล่อยให้ก่อเหตุอีก จะปิดสถาบันนั้นทันที
ผมไม่เถียงว่านักเรียนอาชีวะมันเฮี้ยว มันอันธพาล แต่อยากให้มองบางมุมจากพฤติกรรมเฮี้ยวของพวกนักเรียนอาชีวะ
ข้อแรกที่ผมเห็น นักเรียนอาชีวะมีจิตสำนึกสูง รู้จักแยกชั่วของตัวเองออกจากความดี-ความสูงส่งของนามสถาบันศึกษา ให้ความ รัก-เคารพ-เทิดทูน สถาบันศึกษาตัวเองสูงมาก
ข้อที่สอง นักเรียนอาชีวะ จะไม่อาศัยรั้วสถาบันคุ้มหัว ไม่ก่ออันธพาลฆ่าแกง บู๊ล้างผลาญให้เป็นที่แปดเปื้อนสถาบัน หรือหวังเงาสถาบันคุ้มหัวในชั่วที่ตัวเองทำ
ข้อที่สาม เวลาจะออกไปบู๊ล้างผลาญ เขาจะถอดเครื่องแบบหรือพรางเครื่องหมายสังกัดสถาบันศึกษาไม่ให้คนภายนอกเห็น
ข้อที่สี่ ผิด-ยอมรับผิด ไม่วอแว ไม่อ้างสภาพนักเรียน ไม่อ้างสิทธิเสรีภาพนักเรียน ไม่เข้าบัญชีหางว่าวเป็น "นักรบหมู่" เอาชื่อมากไปข่มขู่ใครๆ
นี่....ถึงจะอันธพาล แต่รูปแบบที่ทำ เป็นรูปแบบ "นักเลง-นักสู้" ไม่ทำให้สถาบันส่วนรวมเปรอะเปื้อน ไม่ทำให้นักเรียนและครูอาจารย์ซึ่งไม่เกี่ยวข้องด้วยเดือดร้อน
จะฆ่า-แกงกัน ก็ฆ่าแกง ในนาม "กู-มึง" ไม่ประกาศนามสถาบันให้ใครรู้ แต่ที่รู้ เพราะสื่อไปทำข่าวเอามาเผยแพร่เองตะหาก!
เอ้า...พวกอาจารย์มหาวิทยาลัยระบอบทักษิณ ประเภท "นักรบหมู่" ทั้งหลาย เมื่ออยากจะสู้กับรัฐบาลเผด็จการ คสช.ก็จำเยี่ยงนักเรียนอาชีวะไปสู้ให้เปิดเผย-โอ่อ่า
อย่าซุกหัวอยู่ในกระดองมหาวิทยาลัยสู้อย่างที่ทำกันอยู่ตอนนี้เลย...มันเสื่อมเสียสถาบันอันเป็นส่วนรวม!
ย้อนกลับมาที่อาจารย์วิโรจน์ อาลี อีกซักนิด เหตุผลเต็มๆ ของเขาที่เอาปี๊บคลุมหัว เขาบอกว่า
"นี่คือการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ถึงเสรีภาพทางวิชาการที่ถูกคุกคาม และเรียกร้องความรับผิดชอบนายสมคิด เลิศไพฑูรย์ อธิการบดีธรรมศาสตร์ ที่ควรแสดงจุดยืนที่ชัดเจนเกี่ยวกับกรณีที่เจ้าหน้าที่ได้เข้ามาควบคุมตัวอาจารย์ และนักศึกษาในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต ในงานเสวนาห้องเรียนประชาธิปไตย เมื่อวันที่ 18 กันยายน ที่ผ่านมา"
..........................
"ผมก็จะเอา 'ปี๊บ' คลุมหัวเรื่อยๆ หากมีโอกาสที่จะสามารถแสดงออกเชิงสัญลักษณ์นี้ได้ ที่สำคัญคือ เรื่อง เสรีภาพทางวิชาการ และผู้บริหารที่ควรจะมีสามัญสำนึกในเรื่องนี้"
สรุป แยกเจตนานายวิโรจน์ได้ ๒ เจตนา เจตนาแรก แสดงออกเชิงสัญลักษณ์ถึงเสรีภาพทางวิชาการ
เจตนาที่สอง แสดงออกเพื่อเรียกร้องความรับผิดชอบนายสมคิด ฐานปล่อยให้ตำรวจเชิญตัวหัวโจก-หัวหงอกแต่ไม่มีสำนึกไปอบรม โดยอธิการบดีไม่ปกป้องคุ้มครองพวกเขา
ในเมื่อคนเรียนมาก พลิ้วด้วยมากลีลาอย่างนี้ ผมเป็นคนเรียนน้อย ไม่มีลีลา ก็อยากจะพูดด้วยเนื้อหาตรงๆ ว่า
๑.ไม่ใช่สัญลักษณ์ถึงเสรีภาพทางวิชาการ แต่มันเป็นสัญลักษณ์กวนโอ๊ย คสช.โดยใช้รูปแบบวิชาการหุ้มเกือกสำหรับพลิ้ว
๒.ไม่ใช่เรียกร้องความรับผิดชอบอธิการบดี แต่มันเป็นการสร้างเหตุโจมตี-ขับไล่นายสมคิด ที่ไม่ยอม "หางด้วน" ด้วย และก็หาเหตุโจมตีนายสมคิดมาตลอด
มันก็เท่านี้แหละ .....!
และถ้าพิเคราะห์ตามคำพูดนายวิโรจน์ ที่โกรธนายสมคิด เป็นอธิการบดี กลับปล่อยให้ตำรวจมาเชิญตัวอาจารย์ผู้ร่วมเสวนาไป จึงต้องเอาปี๊บคลุมหัวประท้วง
ตรงนี้ยิ่งส่อชัด ที่ไม่กล้าไปจัดกิจกรรมนอกรั้ว ก็หวังเงาสถาบันและบารมีอธิการบดีคุ้มกระบาลให้
ในนิยามนี้ เมื่อนายสมคิดผู้เป็นอธิการบดี ให้เสรีภาพจัดในมหาวิทยาลัยได้ ก็แล้วทำไมล่ะ จะให้เสรีภาพตำรวจเข้ามาเชิญตัว "นักรบในรั้ว" ไปเบิ๊ดกระบาลหงอกบ้างไม่ได้?
พูดถึงธรรมศาสตร์วันนี้ ย้อนหลังไป พ.ศ.๒๕๐๐ ท้ายรัฐบาลจอมพล ป. พิบูลสงคราม และยุค ๑๔ ตุลา ๑๖ รัฐบาลจอมพลถนอม
นั่นคือธรรมศาสตร์ที่ "สอนให้รักประชาชน" แท้จริง
แต่ไม่เชื่อ มันก็ประจักษ์คาตา จาก พ.ศ.๒๕๕๕-๒๕๕๖-๒๕๕๗ ยุครัฐบาลยิ่งลักษณ์ถึงรัฐบาล คสช.ประยุทธ์
ธรรมศาสตร์วันนี้ "เป็นที่สิงของพวกสร้างภาพวิชาการให้ประชาชนเกลียดชาติและสถาบัน"!?
เสรีภาพธรรมศาสตร์ออกมาในรูปแบบนี้ได้อย่างไร....ทุกคน ตั้งแต่อธิการบดีลงไปถึงภารโรง ต้องรับผิดชอบ และตอบคำถามนี้ให้ได้
-รัฐบาลโกงข้าว-โกงประเทศไปกว่า ๕ แสนล้าน ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-รัฐบาลครอบงำศาลให้อยู่ในอำนาจไม่ได้ ก็ประกาศไม่ยอมรับอำนาจศาล ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-รัฐบาลสมคบ ส.ส.-วุฒิฯ แก้เพื่อฉีกรัฐธรรมนูญทั้งฉบับเพื่อช่วยคนคนเดียว ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-รัฐบาลสมคบรัฐสภาออกกฎหมายกันตี ๔ ตี ๕ แถมกดบัตรลงคะแนนแทนกัน ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-รัฐบาลเอาโจรตั้งเป็นข้าราชการฝ่ายการเมือง แฝงเข้าไปอยู่ในทุกกระทรวง-ทบวง-กรม ซึ่งล่อแหลมต่อความมั่นคง และการทำงานในระบบราชการ ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-โกงกิน ฉ้อราษฎร์-บังหลวง จนฉาวโฉ่ โด่งดังติดอันดับโลก ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
ต่างกันนิดเดียว วันนั้น รัฐบาลเลือกตั้ง โจรเฟื่องฟู มันแดกชาติเกือบเกลี้ยง แต่วันนี้ รัฐบาลเผด็จการ โจรจมฟุบ ชาติกำลังได้รับการฟื้นฟู
วิโรจน์เอ้ย....ที่บอก "จะเอาปี๊บคลุมหัวไปเรื่อยๆ" น่ะ มันไม่สมศักดิ์ศรีระดับอาจารย์รัฐศาสตร์ ธรรมศาสตร์หรอก
เปลี่ยนจากปี๊บ ไปเป็นปลอก "ส้วมซึม" คลุมหัว จะรับใบหน้าและปัญญาในกะโหลกสมศักดิ์-สมศรีมากกว่า
อยากได้ก็บอก เหลือจากปลูกมะนาวอยู่ ๒ ปลอก จะผูกโบมอบให้ ระดับ'จารย์มหา'ลัยผู้เรียกหาเสรีภาพ มันจะน้อยกว่านี้ได้อย่างไร จริงมั้ย...'จารย์?
Tuesday, 23 September, 2014 - 00:00
'เสรีภาพของนักวิชาการหางว่าว'
อืมมมม...ผมว่าเท่ดีนะ....แต่ถ้าใครรู้ตัวว่า "งั่ง" ไม่ถึงขั้น ก็ไม่ควรเลียนแบบ ปล่อยให้ "นายวิโรจน์ อาลี" ทำเท่ด้วยการเอาปี๊บขนมปังคลุมหัว แล้วโชว์วิสัยทัศน์ระดับ "อาจารย์รัฐศาสตร์ ธรรมศาสตร์" ว่า.....
"นี่คือการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ถึงเสรีภาพทางวิชาการที่ถูกคุกคาม" ไปคนเดียวเถอะ!
ความจริง ถ้าใครเป็นคอเสื้อแดง หรือคอวอยซ์ทีวีของคุณพานทองแท้ ก่อนที่ คสช.สั่งจอดำ จะเห็นอาจารย์วิโรจน์กับคณะ มาให้ความรู้รัฐศาสตร์ระบอบทักษิณ-ยิ่งลักษณ์เป็นขาประจำ
เมื่อเสรีภาพทางวิชาการสไตล์ระบอบทักษิณที่เขาชินและชอบถูก คสช.ควบคุม มันก็แน่อยู่แล้วที่นักวิชาการกลุ่มนี้ต้อง "ดิ้น" ด้วยลีลา ยั่ว-ยุ-หลอก-ล่อ
"ให้ คสช.ถลำเข้าทาง"!
โบราณก็บอกอยู่แล้ว ชาวบ้านการศึกษาน้อยน่ะ จะทำอะไรก็ทื่อๆ ไม่มีเล่ห์-มีเหลี่ยม เปิดช่องโหว่ให้ฝ่ายบ้านเมืองใช้แง่กฎหมายจัดการได้ง่าย
ผิดกับพวกมีการศึกษา ยิ่งเรียนมาก เหลี่ยม-เล่ห์ก็ยิ่งแพรวพราว เต็มไปด้วยลูกล่อ-ลูกชน ขืนผลีผลามใช้แง่มุมกฎหมายเข้าจัดการ เผลอๆ ถูกลูกศอกยักเยี่ยงเอาหน้าตาแหกเปล่าๆ
กลุ่มวิชาการระบอบทักษิณก็ประมาณนั้น....!
เขารู้จุดอ่อนรัฐบาลเผด็จการ คสช.ดีว่าอยู่ตรงจุด "เสรีภาพ" เมื่อยังถล่มให้แตกหักไม่ได้ ก็ต้องใช้แผน "กัดเซาะ" ตรงจุดอ่อนให้เป็นแผลเรื้อรัง ลากขากะโผลก-กะเผลกไปทีละน้อย
ไอ้นักวิชาการมหาวิทยาลัยประเภทนี้น่ะ มันสูงส่งทางสถานภาพนักวิชาการ แต่ต่ำเตี้ยทางศักดิ์ศรีนักเลง-นักสู้
เวลาสู้ นักวิชาการพวกนี้ ไม่กล้าสู้นอกรั้วสถาบันหรอก จะมุดเข้าไปสู้อยู่แต่ในรั้ว อาศัยรั้ว แผ่นหลังนักศึกษา และชื่อสถาบัน เป็นปลอกคอจัดกิจกรรมกวนโอ๊ย ซึ่งปลอดภัยกว่าจะทำโอ่อ่า ด้วยเกียรติยศนักสู้ ไปเดี่ยวกลางแดดอยู่นอกรั้วสถาบัน
คสช.จะไปทำอะไร มันก็จะตีเกราะเคาะไม้ ร้องวี้ดว้ายกระตู้วู้ จนไม่รู้ใครชายแท้-หญิงเทียม.....
"อ๊ะ..อ๊ะ..อย่านะ นี่เป็นการเรียน เป็นการสอน เป็นการเสวนาทางวิชาการนะ อย่ามาห้าม-มาจับนะ ถือเป็นการจำกัดสิทธิเสรีภาพทางวิชาการ เดี๋ยวฉันไปฟ้องพ่อที่ยูเอ็นนะ!"
นี่แหละ...คนเรียนมาก-รู้มาก ก็ร้อยเล่มเกวียน ทั้งที่รู้กันทางชั้นเชิงว่า ด้วยหัวข้อที่จัดเสวนานั้น เจตนาหาเรื่องด่า หาเรื่องเสียดสี-โจมตีรัฐบาลเผด็จการ คสช. แต่ก็...จับไม่ติด
ภาษาชาวบ้านเขาเรียกว่า....กวนโอ๊ย!
นักวิชาการประเภท "นักรบบัญชีหางว่าว" พวกนี้น่ะ ถ้าพูดถึงความโอ่อ่าในการแสดงออกในสิ่งที่เขาต้านต่อ ที่เรียกว่าการต่อสู้ ขอโทษ......
"ไม่ติดขี้ตีน" นักเรียนอาชีวะ!
นักเรียนอาชีวะ มีภาพเป็นอันธพาล เกเร ชอบก่อเรื่องทะเลาะวิวาท ยกพวกฆ่ากัน ถึงขนาดนายกฯ ประยุทธ์ออกปาก...ต่อไปนี้ สถาบันไหนปล่อยให้ก่อเหตุอีก จะปิดสถาบันนั้นทันที
ผมไม่เถียงว่านักเรียนอาชีวะมันเฮี้ยว มันอันธพาล แต่อยากให้มองบางมุมจากพฤติกรรมเฮี้ยวของพวกนักเรียนอาชีวะ
ข้อแรกที่ผมเห็น นักเรียนอาชีวะมีจิตสำนึกสูง รู้จักแยกชั่วของตัวเองออกจากความดี-ความสูงส่งของนามสถาบันศึกษา ให้ความ รัก-เคารพ-เทิดทูน สถาบันศึกษาตัวเองสูงมาก
ข้อที่สอง นักเรียนอาชีวะ จะไม่อาศัยรั้วสถาบันคุ้มหัว ไม่ก่ออันธพาลฆ่าแกง บู๊ล้างผลาญให้เป็นที่แปดเปื้อนสถาบัน หรือหวังเงาสถาบันคุ้มหัวในชั่วที่ตัวเองทำ
ข้อที่สาม เวลาจะออกไปบู๊ล้างผลาญ เขาจะถอดเครื่องแบบหรือพรางเครื่องหมายสังกัดสถาบันศึกษาไม่ให้คนภายนอกเห็น
ข้อที่สี่ ผิด-ยอมรับผิด ไม่วอแว ไม่อ้างสภาพนักเรียน ไม่อ้างสิทธิเสรีภาพนักเรียน ไม่เข้าบัญชีหางว่าวเป็น "นักรบหมู่" เอาชื่อมากไปข่มขู่ใครๆ
นี่....ถึงจะอันธพาล แต่รูปแบบที่ทำ เป็นรูปแบบ "นักเลง-นักสู้" ไม่ทำให้สถาบันส่วนรวมเปรอะเปื้อน ไม่ทำให้นักเรียนและครูอาจารย์ซึ่งไม่เกี่ยวข้องด้วยเดือดร้อน
จะฆ่า-แกงกัน ก็ฆ่าแกง ในนาม "กู-มึง" ไม่ประกาศนามสถาบันให้ใครรู้ แต่ที่รู้ เพราะสื่อไปทำข่าวเอามาเผยแพร่เองตะหาก!
เอ้า...พวกอาจารย์มหาวิทยาลัยระบอบทักษิณ ประเภท "นักรบหมู่" ทั้งหลาย เมื่ออยากจะสู้กับรัฐบาลเผด็จการ คสช.ก็จำเยี่ยงนักเรียนอาชีวะไปสู้ให้เปิดเผย-โอ่อ่า
อย่าซุกหัวอยู่ในกระดองมหาวิทยาลัยสู้อย่างที่ทำกันอยู่ตอนนี้เลย...มันเสื่อมเสียสถาบันอันเป็นส่วนรวม!
ย้อนกลับมาที่อาจารย์วิโรจน์ อาลี อีกซักนิด เหตุผลเต็มๆ ของเขาที่เอาปี๊บคลุมหัว เขาบอกว่า
"นี่คือการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ถึงเสรีภาพทางวิชาการที่ถูกคุกคาม และเรียกร้องความรับผิดชอบนายสมคิด เลิศไพฑูรย์ อธิการบดีธรรมศาสตร์ ที่ควรแสดงจุดยืนที่ชัดเจนเกี่ยวกับกรณีที่เจ้าหน้าที่ได้เข้ามาควบคุมตัวอาจารย์ และนักศึกษาในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต ในงานเสวนาห้องเรียนประชาธิปไตย เมื่อวันที่ 18 กันยายน ที่ผ่านมา"
..........................
"ผมก็จะเอา 'ปี๊บ' คลุมหัวเรื่อยๆ หากมีโอกาสที่จะสามารถแสดงออกเชิงสัญลักษณ์นี้ได้ ที่สำคัญคือ เรื่อง เสรีภาพทางวิชาการ และผู้บริหารที่ควรจะมีสามัญสำนึกในเรื่องนี้"
สรุป แยกเจตนานายวิโรจน์ได้ ๒ เจตนา เจตนาแรก แสดงออกเชิงสัญลักษณ์ถึงเสรีภาพทางวิชาการ
เจตนาที่สอง แสดงออกเพื่อเรียกร้องความรับผิดชอบนายสมคิด ฐานปล่อยให้ตำรวจเชิญตัวหัวโจก-หัวหงอกแต่ไม่มีสำนึกไปอบรม โดยอธิการบดีไม่ปกป้องคุ้มครองพวกเขา
ในเมื่อคนเรียนมาก พลิ้วด้วยมากลีลาอย่างนี้ ผมเป็นคนเรียนน้อย ไม่มีลีลา ก็อยากจะพูดด้วยเนื้อหาตรงๆ ว่า
๑.ไม่ใช่สัญลักษณ์ถึงเสรีภาพทางวิชาการ แต่มันเป็นสัญลักษณ์กวนโอ๊ย คสช.โดยใช้รูปแบบวิชาการหุ้มเกือกสำหรับพลิ้ว
๒.ไม่ใช่เรียกร้องความรับผิดชอบอธิการบดี แต่มันเป็นการสร้างเหตุโจมตี-ขับไล่นายสมคิด ที่ไม่ยอม "หางด้วน" ด้วย และก็หาเหตุโจมตีนายสมคิดมาตลอด
มันก็เท่านี้แหละ .....!
และถ้าพิเคราะห์ตามคำพูดนายวิโรจน์ ที่โกรธนายสมคิด เป็นอธิการบดี กลับปล่อยให้ตำรวจมาเชิญตัวอาจารย์ผู้ร่วมเสวนาไป จึงต้องเอาปี๊บคลุมหัวประท้วง
ตรงนี้ยิ่งส่อชัด ที่ไม่กล้าไปจัดกิจกรรมนอกรั้ว ก็หวังเงาสถาบันและบารมีอธิการบดีคุ้มกระบาลให้
ในนิยามนี้ เมื่อนายสมคิดผู้เป็นอธิการบดี ให้เสรีภาพจัดในมหาวิทยาลัยได้ ก็แล้วทำไมล่ะ จะให้เสรีภาพตำรวจเข้ามาเชิญตัว "นักรบในรั้ว" ไปเบิ๊ดกระบาลหงอกบ้างไม่ได้?
พูดถึงธรรมศาสตร์วันนี้ ย้อนหลังไป พ.ศ.๒๕๐๐ ท้ายรัฐบาลจอมพล ป. พิบูลสงคราม และยุค ๑๔ ตุลา ๑๖ รัฐบาลจอมพลถนอม
นั่นคือธรรมศาสตร์ที่ "สอนให้รักประชาชน" แท้จริง
แต่ไม่เชื่อ มันก็ประจักษ์คาตา จาก พ.ศ.๒๕๕๕-๒๕๕๖-๒๕๕๗ ยุครัฐบาลยิ่งลักษณ์ถึงรัฐบาล คสช.ประยุทธ์
ธรรมศาสตร์วันนี้ "เป็นที่สิงของพวกสร้างภาพวิชาการให้ประชาชนเกลียดชาติและสถาบัน"!?
เสรีภาพธรรมศาสตร์ออกมาในรูปแบบนี้ได้อย่างไร....ทุกคน ตั้งแต่อธิการบดีลงไปถึงภารโรง ต้องรับผิดชอบ และตอบคำถามนี้ให้ได้
-รัฐบาลโกงข้าว-โกงประเทศไปกว่า ๕ แสนล้าน ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-รัฐบาลครอบงำศาลให้อยู่ในอำนาจไม่ได้ ก็ประกาศไม่ยอมรับอำนาจศาล ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-รัฐบาลสมคบ ส.ส.-วุฒิฯ แก้เพื่อฉีกรัฐธรรมนูญทั้งฉบับเพื่อช่วยคนคนเดียว ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-รัฐบาลสมคบรัฐสภาออกกฎหมายกันตี ๔ ตี ๕ แถมกดบัตรลงคะแนนแทนกัน ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-รัฐบาลเอาโจรตั้งเป็นข้าราชการฝ่ายการเมือง แฝงเข้าไปอยู่ในทุกกระทรวง-ทบวง-กรม ซึ่งล่อแหลมต่อความมั่นคง และการทำงานในระบบราชการ ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
-โกงกิน ฉ้อราษฎร์-บังหลวง จนฉาวโฉ่ โด่งดังติดอันดับโลก ไม่มีการแสดงเชิงสัญลักษณ์ใดๆ จากนักวิชาการหางว่าว-หัวหงอก
ต่างกันนิดเดียว วันนั้น รัฐบาลเลือกตั้ง โจรเฟื่องฟู มันแดกชาติเกือบเกลี้ยง แต่วันนี้ รัฐบาลเผด็จการ โจรจมฟุบ ชาติกำลังได้รับการฟื้นฟู
วิโรจน์เอ้ย....ที่บอก "จะเอาปี๊บคลุมหัวไปเรื่อยๆ" น่ะ มันไม่สมศักดิ์ศรีระดับอาจารย์รัฐศาสตร์ ธรรมศาสตร์หรอก
เปลี่ยนจากปี๊บ ไปเป็นปลอก "ส้วมซึม" คลุมหัว จะรับใบหน้าและปัญญาในกะโหลกสมศักดิ์-สมศรีมากกว่า
อยากได้ก็บอก เหลือจากปลูกมะนาวอยู่ ๒ ปลอก จะผูกโบมอบให้ ระดับ'จารย์มหา'ลัยผู้เรียกหาเสรีภาพ มันจะน้อยกว่านี้ได้อย่างไร จริงมั้ย...'จารย์?
ooo
อ.เกษียร เตชะพีระ เขียน "Ranting แต๋วแตก" ตอบ
Ranting แต๋วแตก
%%%%%%%
อ่านพี่เปลวแร้นติ้งแบบแต๋วแตก
ด่าแหลกไม่อั้นฟันทุกท่า
หลักร้อยแปดพันเก้าเหมารวมมา
คอลัมนิสต์นักด่าคู่บารมี
ร้ายกว่าสารพัดพิษที่เคยป้าย
ทำลายสถิติการใช้สี
ถอนใจกลับหลังหันด้วยขันตี
ขอให้ไปดีนะพี่เปลว
ooo
"สมชาย" อาจารย์ ม.เชียงใหม่ ยันวิชาการต้องมีพื้นที่ เตรียมจัดเสวนา “ปี๊บ” แสดงออกเสรีภาพทางวิชาการ
เมื่อวันที่ 22 ก.ย. นายสมชาย ปรีชาศิลปกุล อาจารย์ประจำคณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ กล่าวถึงการปิดกั้นการจัดงานเสวนาทางวิชาการของมหาวิทยาลัยหลายแห่ง ว่า การแสดงความคิดเห็นทางวิชาการ ควรเป็นสิ่งสามารถดำเนินการได้ตามปกติ การจัดอภิปรายสาธารณะเพื่อส่งเสริมเสริมความรู้ความเข้าใจของประชาชนคือสิ่งสำคัญ เพราะประชาชนจะได้มีข้อมูลความรู้ต่อการตัดสินใจว่าจะเห็นด้วยหรือคัดค้านต่อการดำเนินนโยบายแห่งรัฐที่ส่งผลกระทบต่อประชาชนในวงกว้างเช่นแนวคิดจะปิดโรงเรียนหากมีการตีกันก็มีความจำเป็นต้องพูดถึงว่าแล้วนักเรียนที่ไม่ได้ตีกัน แต่ต้องถูกผลกระทบจากการถูกปิดโรงเรียนจะเป็นอย่างไร เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ขณะนี้คณาจารย์ของมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ก็ได้หารือร่วมกันว่าจะจัดเสวนาหัวข้อ “ปี๊บ” ภายในสัปดาห์นี้ เพื่อแสดงออกว่า เสรีภาพทางวิชาการมีความสำคัญ
“ปี๊บถือเป็นจุดริเริ่มที่ดีที่ทำให้แวดวงนักวิชาการมหาวิทยาลัยผู้ชอบเข้าไปมีบทบาทพัฒนาประเทศร่วมกับคณะรัฐประหารได้ตระหนักว่าแท้จริงแล้วตนไม่ได้มีความชอบธรรมมากไปกว่านักการเมืองและควรนำเวลาที่ควบตำแหน่งไปรับผิดชอบต่อภาระหน้าที่ทางการศึกษาทำให้การจัดอันดับมหาวิทยาลัยกระเตื้องขึ้นมาจะดีกว่า”นายสมชายกล่าว
ooo
สัมภาษณ์/เรียบเรียง: ทวีศักดิ์ เกิดโภคา
ประชาไท
ประชาไทได้มีโอกาสสัมภาษณ์วิโรจน์ อาลี ถึงเหตุผลของของการคลุมปี๊บ จุดยืนต่อเสรีภาพทางวิชาการ และทัศนะคติจุดมุ่งหมายของการเป็นมหาวิทยาลัย และดูเหมือนจะมีเหตุผลที่สำคัญ และมีอะไรมีมากไปกว่า "งั่ง"
 |
| “ผมผิดหวังกับจุดยืนของผู้บริหารมหาวิทยาลัยในเรื่องนี้มากผมสมควร แล้วมันก็กลับมาทำให้ผมตั้งคำถามถึง ความสำคัญของมหาวิทยาลัยในการเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมันเป็นพื้นที่ของการใช้เหตุใช้ผล พื้นที่ของการให้ความรู้ และมันพื้นที่ที่จะให้เราโต้เถียงกันได้ แก้ไขความขัดแย้งกันด้วยหลักการที่วางอยู่บนเหตุและผล ซึ่งตรงนี้ไม่ว่าจะเป็นที่ไหนในโลกเขาให้ความสำคัญที่จะรักษาสภาวะศักดิ์สิทธิ์ตรง |
ประชาไท: สาเหตุของการคลุมปี๊บครั้งนี้คืออะไรครับ
วิโรจน์: คืออย่างนี้ครับ หลังจากเกิดเหตุการณ์ที่ธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต ผมก็รออยู่ว่าทางผู้บริหารจะออกมาแสดงจุดยืนต่อเรื่องนี้ว่าอย่างไรบ้าง ต่อประเด็นเรื่องสิทธิเสรีภาพทางวิชาการ แต่ที่นี้คือตอบที่ได้จากท่านอาจารย์สมคิดก็คือ ผมโดนว่าจากทุกทาง นักศึกษาอาจารย์ที่ธรรมศาสตร์ก็ว่าผม ที่สนช. ทหารก็ว่าผมทำไมไม่จัดการดูแลเรื่องนี้ให้ดี อะไรทำนองนี้ พอผมได้ฟังคอมเม้นตอนนั้นผมก็รู้สึกหงุดหงิดน่ะ ผมก็เลยโพสต์ลงไปในเฟซบุ๊กว่าใครมีปี๊บเอามาให้ผมด้วย แล้วนักศึกษาเขาก็เอามาให้จริงๆ (หัวเราะ) ผมก็เอามาสวม ซึ่งก็ถึงว่าเป็นลักษณะของการเคลื่อนไหว อารยะขัดขืนแบบหนึ่ง ซึ่งแสดงถึงว่าผมผิดหวังกับจุดยืนของผู้บริหารมหาวิทยาลัยในเรื่องนี้มากผมสมควร แล้วมันก็กลับมาทำให้ผมตั้งคำถามถึง ความสำคัญของมหาวิทยาลัยในการเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมันเป็นพื้นที่ของการใช้เหตุใช้ผล พื้นที่ของการให้ความรู้ และมันพื้นที่ที่จะให้เราโต้เถียงกันได้ แก้ไขความขัดแย้งกันด้วยหลักการที่วางอยู่บนเหตุและผล ซึ่งตรงนี้ไม่ว่าจะเป็นที่ไหนในโลกเขาให้ความสำคัญที่จะรักษาสภาวะศักดิ์สิทธิ์ตรงนี้เอาไว้ แต่ที่นี่ผมกลับรู้สึกว่าผู้บริหารมหาวิทยาลัยกลับไม่ได้มีจุดยืนที่จะปกป้องเรื่องนี้เลย การพูดออกมาของท่านอาจารย์สมคิดก็คือการสับสนในจุดยืนของตัวเองว่าต้องรักษาผลประโยชน์ของมหาวิทยาลัยในฐานะพื้นที่ของการให้ความรู้ หรือต้องรักษาไว้ซึ่งตำแหน่ง หรือบทบาทของตัวเองในฐานะสมาชิก สนช.
ประชาไท: แล้วสิ่งที่ต้องการบอกกับผู้บริหารในครั้งนี้คืออะไรครับ
วิโรจน์: ก็อยากให้ท่านอาจารย์ แถลงจุดยืนที่ชัดเจนมานิดหนึ่ง หรือถ้าเลือกได้ ก็อยากให้ท่านตัดสินใจเอาว่าท่านจะอยู่เป็นอธิการบดีต่อไปในฐานะที่เราเลือกท่าน ก็คือว่าอาจารย์สมคิดการมาจากการเลือกตั้งนะครับ แม้จะมีกระบวนการสรรหาแต่เราก็ได้มีการลงเสียงให้ท่าน แล้วเราก็คาดหวังว่าท่านจะบริหารและรักษาคุณค่าของมหาวิทยาลัยไว้ด้วย แต่ถ้าท่านไม่มีจุดยืนในเรื่องนี้ เราก็อยากให้ท่านตัดสินใจเอา ถ้ามันเป็นผลประโยชน์มากกว่าที่ท่านจะทำได้กับการเข้าไปอยู่กับสนช. ก็ให้ท่านตัดสินใจเอาว่าจะอยู่เป็นอธิการบดีมหาวิทยาลัยต่อไป หรือจะเข้าไปทำงานแบบ Full time
ประชาไท : อาจารย์คิดว่าอย่างไร เพราะในขณะเดียวกัน มีงานเสวนาวิชาการซึ่งเรื่องการเมืองอยู่ด้วยกลับสามารถจัดได้ แต่ห้องเรียนประชาธิปไตย หรืองานเสวนาที่คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่กลับถูกยกเลิก
วิโรจน์ : ผมว่าอันนี้เป็นประเด็นของขีดจำกัด ของเส้นที่พยายามจะขีดขึ้นมาว่าอะไรเป็นการเมือง อะไรไม่เป็นการเมือง ผมคิดว่าอันนี้มันยังไม่มีความชัดเจน เมื่อมันยังไม่มีความชัดเจน ทางฝ่ายนักศึกษาก็คิดว่ามันไม่ใช่การเมืองเท่าไหร่ มันเป็น approach แบบวิชาการล้วนๆ แต่ทางฝ่ายผู้มีอำนาจอาจจะไม่ถูกใจ ฝ่ายที่ดูแลเรื่องความมั่นคงอยู่อะไรทำนองนั้น ในส่วนนี้เราก็คิดว่าต้องการความชัดเจนด้วย อะไรที่ท่านคิดว่าเป็นการเมือง อะไรที่คิดว่าจัดได้จัดไม่ได้ ควรจะมีความชัดเจนเพิ่มขึ้นด้วย
ประชาไท: ถ้าพูดแบบนี้ได้ไหมว่า งานเสวนาส่วนมากที่สามารถจัดได้แล้วมีการแตะประเด็นทางการเมือง ส่วนมากจะมีลักษณะที่เป็นไปในทางเดียวกับคสช.หรือเปล่าครับ
วิโรจน์: ผมก็คิดว่าอย่างนั้น ถ้าไม่โน้มเอียงไปทางคสช. ก็ต้องหลุดประเด็นออกไปเลย คือไม่มีการพูดถึงคสช.เลย ซึ่งนั้นผมก็คิดว่าเป็นสิ่งที่เค้าต้องการ ส่วนตัวเราก็คิดการกระทำในลักษณะนี้ คือมันกำลังทำให้พลังของมหาวิทยาลัย แวดวงความรู้ หรือคำอธิบาย การทำความเข้าใจต่อปรากฏการณ์ต่างๆ มันไม่สามารถทำงานได้ เป็นแบบนี้ต่อไปมันก็เหนื่อยเหมือนกัน
ประชาไท: แล้วอย่างนี้พื้นที่ในการแสดงออกซึ่งความคิดเห็นที่ไม่เห็นด้วย ไม่ว่าจะเป็นนักวิชาการ หรือใครก็ตาม เรายังพอจะมีพื้นที่แบบนี้อยู่หรือไม่
วิโรจน์: คือผมคิดว่า มหาวิทยาลัยน่าจะเป็นปราการด้านสุดท้าย ซึ่งผมก็คาดหวังว่ามันจะเป็นพื้นที่ที่เราจะใช้เหตุผล ใช้มุมมองทางวิชาการตอบคำถามที่เป็นข้อสงสัยต่อสังคม หรืออธิบายปรากฏการณ์อะไรบางอย่างในสังคมอะไรทำนองนี้ ก็คือถ้าดูจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ศูนย์รังสิต ก็อาจจะเป็นไปได้ว่ามหาวิทยาลัย ไม่มีพื้นที่ตรงนั้นอยู่แล้วก็ได้
ประชาไท: ถ้าเป็นอย่างนั้น นี่คือบรรทัดฐานใหม่ ของเสรีภาพทางวิชาการ ภายใต้การควบคุมของคสช. เลยหรือไม่
วิโรจน์: อาจจะไม่ถึงขนาดนั้นนะ เราก็ตอบไม่ได้ว่าสภาวะแบบนี้มันจะอยู่ไปอีกนานเท่าไหร่ คือทุกครั้งทางเจ้าหน้าที่เขาก็พยายามอธิบายว่าช่วงนี้ขอความร่วมมือก่อน แต่มันก็ไม่น่าจะถาวรในความรู้สึกของผม แต่ประเด็นคือมันจะเปิดเมื่อไหร่ มันหยุดได้ไหมเรื่องประเด็นเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นเชิงวิชาการ ซึ่งสำหรับผมมันหยุดไม่ได้ไง เพราะถ้าหยุดพื้นที่ตรงนี้ไป มหาวิทยาลัยมันก็ไม่มีประโยชน์ ห้องเรียนมันก็ไม่มีความหมาย ถ้าไม่สามารถจัดเสวนาให้ทุกคนมาแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ซึ่งมันก็ไม่ได้มีอะไร ทุกคนก็อาจจะเห็นด้วยไม่เห็นด้วย ซึ่งก็อาจจะมีการตั้งคำถาม มีการแสดงความคิดเห็นนิดหน่อยแล้วทุกคนก็กลับบ้านน่ะ (หัวเราะ) ซึ่งมันเป็นเรื่องที่เราควรจะรักษาไว้ เพราะผลกระทบในทางการเมือง ในแง่ของความมั่นคงมันแทบจะไม่มีเลย น้อยมาก
000
ทั้งหมดเป็นความคิดเห็นของวิโรจน์ อาลี อาจารย์ประจำคณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ซึ่งยังคงยืนยันถึงจุดยืน และคุณค่าของการเป็นมหาวิทยาลัย อันเป็นสถานที่ของการใช้เหตุผล ให้ความรู้กับสังคม และควรจะเป็นพื้นที่ที่ควรจะรักษาไว้ พร้อมทั้งตั้งคำถามไปยังคณะผู้บริหารมหาวิทยาลัยว่าจุดยืนต่อการเป็นผู้บริหารมหาวิทยาลัยของพวกท่านคืออะไร ซึ่งนี่คงเพียงพอต่อการทำความเข้าใจ ถึงที่มาที่ไป เรื่องของการคลุมปี๊บได้ดีพอสมควร
ปกติเราคลุมปี๊บเพราะความอับอาย แต่วันนี้เราคลุมปี๊บเพราะเราต้องการต่อสู้อย่างสันติ ส่วนเรื่อง ใครจะ “’งั่ง” หรือไม่คงปล่อยให้เป็นหน้าที่ของผู้อ่านตัดสินเอาเอง อย่างน้อยๆ ก็ด้วยเสรีภาพทางความคิดของท่าน
ooo
เลื่อนไม่มีกำหนด เสวนา “ปี๊บ” ที่นิติ มช. เหตุทหารขอความร่วมมือ
Tue, 2014-09-23 20:14
ที่มา ประชาไท
เว็บไซต์คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ประกาศ งานเสวนาวิชาการว่าด้วยเรื่อง “ปี๊บ” ซึ่งจัดโดยคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ซึ่งเดิมมีกำหนดจัดในวันที่ 24 ก.ย. 2557 ที่ตึกนิติศาสตร์ ชั้น1 ถูกเลื่อนไปอย่างไม่มีกำหนด
นักวิชาการโวย! ทหารบุกมหา′ลัย ตรวจสอบ"จัดเสวนาแยกอ.บัวใหญ่" เผย ตกลงแล้วว่าไม่จัด ทำไมไม่เชื่ออีก?
(23 ก.ย.) บรรยากาศที่อาคารเฉลิมพระเกียรติ หรือตึก 9 มหาวิทยาลัยราชภัฏ (มรภ.) นครราชสีมา ช่วงสายที่ผ่านมา บรรดานักศึกษา และบุคลากรทางการศึกษา ได้พากันแตกตื่นตกใจ เมื่อเห็นกลุ่มนายทหารแต่งกายเครื่องแบบเต็มยศ จำนวนนับสิบนาย เดินทางด้วยรถตู้โดยสาร มาจอดด้านข้างอาคาร จากนั้นได้แยกย้ายเดินเท้าสำรวจตามห้องต่างๆ ที่อยู่ในอาคารเฉลิมพระเกียรติ เพื่อตรวจสอบกรณีกลุ่มบัณฑิตวิทยาลัย จัดงานเวทีเสวนาทางวิชาการ ประเด็น พ.ร.บ จัดตั้งจังหวัดบัวใหญ่ หรือไม่ แต่ไม่พบการจัดกิจกรรมแต่อย่างใด เนื่องจากกองทัพภาคที่ 2 อ้างจะเกิดปัญหาความแตกแยก และหมิ่นเหม่กฎอัยการศึก จึงแจ้งประสานร้องขอให้งดการจัดเสวนาข้างต้น ซึ่งทางมหาวิทยาลัยก็ได้ปฏิบัติตามแต่โดยดี
ด้าน ดร.อดิศร เนาว์นนท์ คณบดีบัณฑิตวิทยาลัย มรภ.นครราชสีมา เปิดเผยว่า ให้สัมภาษณ์ฐานะประธานการจัดเวทีเสวนาดังกล่าว ว่า มรภ. ถือเป็นผู้นำด้านการศึกษา ผลิต พัฒนาครูและบุคลากรทางการศึกษา รวมถึงวิจัยเพื่อพัฒนาท้องถิ่น เวทีเสวนาครั้งนี้ มีจุดประสงค์จัดขึ้นเพื่อตอบโจทย์แนวคิดต่างของลูกหลานย่าโม เราเปิดโอกาสให้ทั้งสองฝ่ายได้นำเสนอความคิดเห็น ที่มีเหตุมีผลมาถกเถียงกันทางวิชาการ ดีกว่าใช้เวทีข้างถนน ที่ใช้ความรู้สึกมาตัดสิน ซึ่งมีแต่สร้างความแตกแยกให้เพิ่มขึ้น
“ทหารในเครื่องแบบ เดินไปมาตามตึกเรียน เสมือนมาล้อมจับคนร้าย เป็นการไม่ให้เกียรติสถานที่ รวมทั้งนักศึกษา และนักวิชาการ พวกเราไม่มีแนวคิดที่จะสร้างปัญหาให้เลย ทำให้เกิดความรู้สึกที่ไม่ดี ทั้งๆที่ได้ยืนยันยกเลิกการจัดกิจกรรมกับนายทหารแล้ว” ดร.อดิศร กล่าว
Tue, 2014-09-23 20:14
ที่มา ประชาไท
เว็บไซต์คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ประกาศ งานเสวนาวิชาการว่าด้วยเรื่อง “ปี๊บ” ซึ่งจัดโดยคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ซึ่งเดิมมีกำหนดจัดในวันที่ 24 ก.ย. 2557 ที่ตึกนิติศาสตร์ ชั้น1 ถูกเลื่อนไปอย่างไม่มีกำหนด
เมื่อสอบถามไปยัง สมชาย ปรีชาศิลปกุล อาจารย์ประจำคณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ หนึ่งในวิทยากร ได้อธิบายถึงเหตุผลของการเลื่อนการจัดเสวนาว่าด้วยเรื่อง “ปี๊บ” ว่ามีเจ้าหน้าที่ทหารจากมณฑลทหารบกที่ 33 สองนายได้เข้ามาพูดคุยเจรจาขอความร่วมมือให้งดจัดกิจกรรมเสวนาไปก่อนจนกว่าสถานการณ์จะเข้าสู่ภาวะปกติ โดยมีความกังวลว่างานเสวนาครั้งนี้จะมีการพูดถึงเรื่องการเมือง
ooo
นักวิชาการโวย! ทหารบุกมหา′ลัย ตรวจสอบ"จัดเสวนาแยกอ.บัวใหญ่" เผย ตกลงแล้วว่าไม่จัด ทำไมไม่เชื่ออีก?
ที่มา มติชนออนไลน์
ด้าน ดร.อดิศร เนาว์นนท์ คณบดีบัณฑิตวิทยาลัย มรภ.นครราชสีมา เปิดเผยว่า ให้สัมภาษณ์ฐานะประธานการจัดเวทีเสวนาดังกล่าว ว่า มรภ. ถือเป็นผู้นำด้านการศึกษา ผลิต พัฒนาครูและบุคลากรทางการศึกษา รวมถึงวิจัยเพื่อพัฒนาท้องถิ่น เวทีเสวนาครั้งนี้ มีจุดประสงค์จัดขึ้นเพื่อตอบโจทย์แนวคิดต่างของลูกหลานย่าโม เราเปิดโอกาสให้ทั้งสองฝ่ายได้นำเสนอความคิดเห็น ที่มีเหตุมีผลมาถกเถียงกันทางวิชาการ ดีกว่าใช้เวทีข้างถนน ที่ใช้ความรู้สึกมาตัดสิน ซึ่งมีแต่สร้างความแตกแยกให้เพิ่มขึ้น
“ทหารในเครื่องแบบ เดินไปมาตามตึกเรียน เสมือนมาล้อมจับคนร้าย เป็นการไม่ให้เกียรติสถานที่ รวมทั้งนักศึกษา และนักวิชาการ พวกเราไม่มีแนวคิดที่จะสร้างปัญหาให้เลย ทำให้เกิดความรู้สึกที่ไม่ดี ทั้งๆที่ได้ยืนยันยกเลิกการจัดกิจกรรมกับนายทหารแล้ว” ดร.อดิศร กล่าว
ooo
พุทธะอิสระ สงสัย นักวิชาการ ทวงสิทธิเสรีภาพคสช. ทำเพื่อใคร?พุทธะอิสระ ตั้งข้อสงสัย กลุ่มนักวิชาการ ออกทวงสิทธิ์แสดงความเห็นการเมืองคสช.ชี้ ทำเพื่อใคร?กันแน่ วอน ให้เวลารัฐบาลทำงานอีกระยะก่อน ระบุ หากไม่ทำตามสัญญา ถึงเวลาค่อยมาขับไล่
วันที่ 23 ก.ย.หลวงปู่พุทธะอิสระ อดีตแกนนำกปปส. ได้เฟซบุ๊กส่วนตัว ระบุบางตอนว่า เห็นข่าวทหารตำรวจไปเชิญตัว นักวิชาการ นักศึกษา ที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์รังสิต ในข้อหาเสวนาปัญหาการเมืองโดยไม่ได้รับอนุญาต วันต่อมาบรรดาคณาจารย์ นักวิชาการ 60 กว่าคน ออกมาเรียกร้องให้รัฐบาล คสช.หยุดคุกคามการเสวนาวิชาการของบรรดาคณาจารย์และนักศึกษาในมหาลัยพร้อมส่งจดหมายเปิดผนึกถึงท่านผู้นำ เรียกร้องให้รัฐบาลอย่าริดรอนสิทธ์ในการให้ความรู้ของนักวิชาการในมหาวิทยาลัย ทำให้ฉันรู้สึกสงสัยว่านักวิชาการเหล่านี้คือพวกไหน คนของใคร
คสช.เข้ามาบริหารประเทศราว 4 เดือน ยังมิได้สร้างความเสียหายให้แก่บ้านเมืองแม้แต่น้อย พวกคณาจารย์นักวิชาการเหล่านี้ ต่างออกมาจัดวงเสวนาทวงสิทธิมนุษย์ชน เรื่องประชาธิปไตย ที่ตอนรัฐบาลนายกปูบริหารประเทศอยู่ราว 2 ปี ทำให้บ้านเมืองเสียหายจากโครงการจำนำข้าว ชาวนาต้องฆ่าตัวตายหลายแสนครอบครัวอยู่อย่างทุกข์ยากลำบาก ทำให้ตลาดค้าข้าวของไทยตกต่ำในเวทีตลาดโลก ไม่ยอมรับคำพิพากษาของศาลรัฐธรรมนูญ ละเมิดอำนาจศาลแพ่งที่อนุญาตให้ชุมนุมได้ ประกาศสลายการชุมนุมของ กปปส. จนทำให้มีคนเจ็บ คนตายจำนวนมาก พวกนักวิชาการ คณาจารย์ และนักศึกษารวมทั้งนักสิทธิมนุษย์ชนพวกนี้ทำอะไรอยู่ ทำไมไม่ออกมาคัดค้าน ประชุมเสวนาหารือหยุดยั้งการกระทำของรัฐบาลนายกฯปู หรือถ้ามาจากการเลือกตั้ง แล้วจะเข้ามาปู้ยี่ปู้ยำทำร้ายบ้านเมือง และประชาชนอย่างไรก็ได้ เพราะได้รับเลือกตั้งมาแล้ว มีอำนาจเต็มที่ พร้อมที่จะโกง จะกิน จะฆ่า จะเอาเปรียบ หรือทำร้ายชาติประชาชน อย่างถูกใจ ถูกกฎหมาย ที่พวกเชียร์รัฐบาล พวกเดียวกับรัฐบาล คิดว่ารัฐบาลปูทำถูกแล้ว
"ฉันถึงได้สงสัยว่า นักสิทธิ นักวิชาการ คณาจารย์ และนักศึกษาบางกลุ่มที่ออกมาเคลื่อนไหวอยู่ในขณะนี้ ได้รับคำสั่งจากนายใหญ่มาหรือเปล่า ยิ่งมีข่าวแว่วเข้าหูว่า ลูกน้องนายใหญ่ให้ทุนการสนับสนุนแวดวงการศึกษา ให้จัดเสวนาปัญหาประชาธิปไตย การอยู่รอดของการเมืองและพรรคการเมือง ฉันจึงอดคิดไม่ได้ว่า นายใหญ่ กำลังคิดที่จะปลุกระดมคณาจารย์ นักศึกษา ให้ออกมาต่อสู้เพื่อตระกูลชิน อีกซักครา แล้วจะได้โฟนอินเข้ามากล่าวว่า ออกมาเถิดพี่น้อง ออกกันมาให้มากๆ แล้วผมจะเดินนำหน้าพวกท่านเอง ผมจะไม่ยอมให้พี่น้องต้องบาดเจ็บล้มตายเด็ดขาด เหล่านี้เป็นวลีเด็ดถูกใจลิ่วล้อของนายใหญ่ ที่พูดปลุกระดมให้ประชาชน ที่ไม่รู้ไม่เข้าใจถึงเล่ห์เหลี่ยมของนายใหญ่ ออกมาบาดเจ็บล้มตายเพื่อให้ได้อำนาจกลับคืนมา"
หลวงปู่พุทธะอิสระ ย้ำว่า ที่เขียนมาเสียยืดยาวนี้ เหตุเพราะกังวลว่า ขืนรัฐบาล คสช.ยอมปล่อยให้กลุ่มนี้แสดงพลัง กลุ่มนั้นแสดงพลัง เดี๋ยวนักการเมืองฉบับทายาททรราชได้กลับมาแน่ ทั้งที่บ้านเมืองยังเปลี่ยนแปลงไม่สำเร็จ ที่พวกเราสู้กันมาจะเหนื่อยเปล่า โดยเฉพาะกลุ่มต่อสู้เรื่องพลังงาน หากมีข้อเสนอแนะอะไร ต้องการเรียกร้องอะไร ขอให้ไปใช้เวทีที่รัฐบาลเขาจัดขึ้นที่หอประชุมกองทัพบก ถ.รัชดาภิเษก ในวันที่ 24ก.ย. 57 อย่าไปปลุกระดมเพื่อกดดันรัฐบาล จะเป็นเหตุให้การปฏิรูปล่าช้า รัฐบาลทำงานยากขึ้น อาจจะเป็นเหตุให้ คสช.อยู่ยาก แล้วพวกขาประจำออกมาโวยวายอีก บ้านเมืองจะก้าวไปข้างหน้าไม่ได้ หากทุกกลุ่มอยากเห็นการเลือกตั้ง อยากให้มีการเลือกตั้งเร็วๆ ควรจะต้องให้ความร่วมมือ เชื่อมั่นในผู้นำ อยู่ในกติกา แล้วช่วยกันเสนอแนวคิดในเวทีที่รัฐบาลจัดขึ้น อย่าไปแสดงความคิดเห็นนอกเวที จะมีปัญหา
"นอกจากเวทีพลังงานแล้ว ฉันจะพยายามทำเวทีการศึกษาและอื่นๆ เพื่อให้คนไทยผู้รักชาติอย่างจริงใจมาร่วมกันเสนอแนะสิ่งที่ตนเองคิดว่าเป็นประโยชน์ต่อการปฏิรูปบ้านเมือง ขอให้คนไทยผู้รักชาติประชาชนทุกคนใจเย็นๆ รอดูผลงานของรัฐบาล คสช. เขาจะทำสิ่งที่เขาพูดเขารับปากกับพวกเราได้ไหม เขาเพิ่งเข้ามาบริหารบ้านเมืองได้ไม่กี่วัน ก็โวยวายแล้วไม่ต้องห่วง หากไม่เป็นอย่างที่รัฐบาล คสช.พูดเอาไว้ว่า จะนำพาความสุขอันยั่งยืนมาให้คนในชาติ ประชาธิปไตยต้องเคารพสิทธิและหน้าที่ ชาติ ศาสนา สถาบันพระมหากษัตริย์ต้องปลอดภัย หากไม่เป็นเช่นนี้ พวกคุณจะได้เห็นพุทธะอิสระ ออกไปนำทัพขับไล่ทรราชอีกรอบแน่"
